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1200多年前，“诗圣”杜甫客居蜀中时，表达愿在成都浣花草堂为农终老：“卜居从兹老，为农去国赊。”但他对故乡的思念却始终萦绕心头：“此生那老蜀，不死会归秦。”他还曾经畅想回归故乡的情形：“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。”可惜的是，归洛途中，杜甫却在舟中长逝，未能再见故园。
1200多年后的今天，“杜甫归洛”的故事正在续写。8月20日，由四川省文物局、成都市文化广电旅游局指导，成都杜甫草堂博物馆、洛阳博物馆、龙门石窟研究院、洛阳市考古研究院、偃师博物馆、新安县博物馆主办的“梦回洛阳——唐代东都文物精华展”在成都杜甫草堂博物馆启幕。
本次展览聚焦“梦回洛阳”主题，以杜甫第一人称视角展开叙事，通过110多件珍贵文物，串联起“东都洛阳”“盛世和晏”“文华锦绣”“京洛记忆”四个篇章，勾勒出唐代洛阳万国来朝、商贾云集、琼楼玉宇、文采风流的盛世图景。
“东都洛阳”单元再现唐代洛阳城宫阙林立、街市如棋的恢宏景象。展品包括出土自宫城遗址的莲花纹砖、兽面纹砖、“匠唐子嵩”款板瓦等，令人沉浸于“玉楼金阙”之中。“棋盘街市”与“天下粮仓”的考古证据展示出洛阳严整的城市结构和畅达的经济命脉。
“盛世和晏”单元聚焦大唐多元包容的社会生活画卷。1981年洛阳龙门东山安菩夫妇墓出土了三彩骆驼，其昂首嘶鸣的身姿，让人仿佛听见了丝绸之路上的驼铃声声。此外，反映唐代男女服饰妆容、饮食茶酒等日常生活的文物亦尽收眼底。
“文华锦绣”单元通过唐代洛阳的宗教遗珍与生活器物，呈现了盛唐兼容并蓄的精神图景。龙门石窟奉先寺遗址出土的大势至菩萨舒相坐像、石雕菩萨头像、火顶洞观音浮雕等，彰显佛教造像艺术的本土化演进；彩绘陶乐舞俑、三彩骑马女俑等，则再现了舞乐竞芳的社会氛围。
“京洛记忆”单元分“交往游历”“舞乐诗书”两个小节展开，通过书法拓片、杜甫诗意书法等展品，讲述杜甫青年时期在洛阳的生活经历。在这里，他与李白、郑虔、李邕等名士贤达交游唱和；在岐王府上聆听过宫廷乐师李龟年的精妙演奏和歌唱；在偃师观赏公孙大娘弟子的剑器舞艺；在龙门奉先寺欣赏了魏碑书法和佛教造像艺术……对他的文艺思想和诗歌创作产生了深刻影响。
“本次展览是成都杜甫草堂博物馆与洛阳文博的首度合作。”杜甫草堂博物馆相关负责人说，杜甫一生跨越唐朝由盛转衰的转折期，洛阳和成都一为“千年帝都”，一为“天府之国”，是其人生轨迹的重要坐标。洛阳是其根系所在，成都则是其艺术生命的再生之地。
在成都杜甫草堂居住的三年零九个月里，杜甫创作诗歌240余首。《客至》描绘“舍南舍北皆春水”的闲适生活，《春夜喜雨》以“好雨知时节”赞春雨润物，《茅屋为秋风所破歌》“安得广厦千万间”展现济世情怀……而杜甫草堂历经了宋、元、明、清至今10多次大规模的修葺和扩建，现已成为全国规模最大、保存最完好、知名度最高且最具特色和代表性的杜甫行踪遗迹纪念地，是全国最大的杜甫研究资料和杜诗书画的收藏展示中心。
本次展览展期持续到11月20日，杜甫草堂博物馆还配套推出情景剧《李杜相会》、“诗圣学堂”研学产品、“锦城丝管”音乐雅集、“霓裳羽衣”唐装体验等系列文化活动和文化体验新场景，为广大市民和游客带来一场唐代文化盛宴。
（本报记者 李晓东 周洪双）
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